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至冬国雪京中央教会大学是一家教会垂直管理的学校,其中许多最好过也最容易过的科目即宗教神学课程。
既然是神学课程,所学也必然是什么“冰神创造了至冬民族和正教会(俄罗斯东正教会)”“教会是主内身体(教徒像身体器官团结一体)”之类的神学说教,从套话和术语开始,到套话和术语结束,类似宗教领域的“新时代核心价值观”。
然而,雪京教会中央大学之内,还是聚集了来自提瓦特各国,并不信奉至冬正教会的学子。
“你所言的只是最基础的理论构造,核心停留在最入门的三次握手协议。我的意见早就说的很清楚,我要建立一套全新的访问和应答体制。通过打包网络访问的各类代码与协议,构成一个类似工具包的职能,我就可以简单重复大批量的生产指令。这样我就不用依赖现有的函数去管理自动化系统,而是简单复用,对已定好的简单重复生产去套同样一套核心的命令模组。”
“我反对你的意见,现阶段给出的设备,即所谓的物理硬件不足以支撑你说的打包访问协议。而且你没有考虑具体如何培养既要熟悉工业生产环节和工艺,又要把自动化程序运用自如的工程师。关于这些具体落实的东西,我身为学生,比起更宏大的理论框架,更关心如何解决这些具体落实的措施?更何况实际广泛存在的,人性固有的狡辩和拖沓,这些也会影响生产效率的完全实现。”
珐露珊如今是雪京教会中央大学的自动化教授,出身须弥,历经稻妻,她选择来到相对学术氛围更宽松的至冬国。
对于一个纯粹实现个人主义的人,一个平台,无论是哪里,仿佛古代赏识宝马的伯乐,只要能实现自己纯粹的科学理想,哪里都不是问题。
稻妻帝国自从入侵璃月,越来越泛滥的“国粹主义”祸及她这样的外国人,在第十次徒劳地和包庇本土暴徒的稻妻城警察厅报案,控诉深夜砸血书抗议“外人乱政”的事吴国后,她只能选择来到至冬国,继续自己基于物理机械的机关术,结合须弥“虚空终端”,发展出的珐露珊派自动化控制论的学说。
至冬国高薪延聘世界各国的杰出学者和好苗子,只要有机会就把他们挖来,给房给钱给待遇,让他们一般能轻松取得在各自祖国得不到的物质待遇和发展空间,用这种办法也是变相在挖走各国本该建设本国的社会人才,发展自己,别国断层。
如此布局与珐露珊无感,她只想在现在,做好自己的事。
她的底气来自自己活了一百年,研究了须弥古代赤王科技的无数机关术实物;
她的底气来自自己在稻妻期间,亲手指导,乃至亲手拆装稻妻车间的设备。
她的理论不是写在书本上的,活在一群混职称如古代太监伺候主子的奴才堆里,因为她无论做什么事,一直代入了她未必完善的理论,在实际操作中逐步修正,直到可以拿出来跟学子分享。
面对这位敢于挑战她的至冬学生冬妮娅,珐露珊没有和中国老师一样,像皇帝的威严被升斗小民冒犯怒不可遏,而是心里很开心。
作为一个学说的传承者,最大的悲剧是人走茶凉,在自己死了以后没有任何人传承,甚至没有人在乎她活着毕生创造的学说。
这是一场课堂。
珐露珊留出来的时间足够她和至少五名学生,进行这样深入浅出的意见交换。
“物理硬件的改进需要有方向,这也是我为什么首先把小范围实验,要做试验机的原因。如果小范围的试验机无论从材料强度到实际信息传到,直到能加工出符合实验预期的产品都过关,那就证明方向是没有问题。至于工程师的培养,我认为精益求精,终身学习是正常的,按至冬国的科技发展,我不能拿数百年前的蒸汽机标准去要求现在的微电子产业削足适履。人性的问题是科学管理的问题,即使不可能根除,我相信通过不断加强管理,用科学理性的思路结合具体现场包括人事帮派的实际,能得出让问题更前进一步而不是原地踏步的解决。”
没有官话套话,甚至珐露珊此前在此授课,不止一次夹杂“私货”,吹过须弥“自古以来文物典籍自成一绝”“草神教更重视宗教和科学理性的有机结合”之类的民族主义言论。
她的弟子能接受她说的符合科学理性,能用科学推动生产前进而非停滞的学说,而对她个人“私货”,有的人选择用微笑表示沉默,有的人选择抗辩去否定尊崇须弥,有的人到了这一阶段即自动切换“左耳进右耳出”模式。
因为至冬帝国的教育,从初级教育就明确教育,“必须要实证每一句听到的话”。
至冬国的女皇开明专制,尽管所有人知道她的专制让全国常年冰封,国内生活在可持续的青藏冻土带与西伯利亚荒原,但是开明的一面也是显而易见的:
教育的高度职业化保证了教育的主要目的,就是为了向社会各行各业输送人才,各个专业只学未来进入职场必须要用的生存技能,比如珐露珊的自动化课程,经过在企业实际作业的实操课和学校的理论课“二元培养”,最终就是要向至冬国企业定向输出自动化工程师,上学目的是为了工作,工作的培养完全交给了学校,学校只是生产培养所需的“职业培训基地”,实现工业员工的学校培养责任制;
华而不实的科目全部砍掉,连带华而不实的虚名教授,上学不是远离劳动和工作,毋宁说从小学开始的“学分工地见学”,中学至大学的“生产一线实习”,以及初中毕业做普工,高中毕业做技工,大学毕业做工程师的“学校+工种”双绑定模式,保证至冬国一直有稳定的技术团队和流派师承;
企业管理层没有花瓶角色,所有人都如同战时军队的军官,企业职能划分完全参考军队模板,各司其职,其中直接出身公司技术岗的管理者能占一半以上,剩下营业公关之属按至冬国职业教育的色彩,也要从对口专业中选拔成绩不足当工程师,但能升任该产业相关文职的毕业生,且经理人必须要出身技术岗,保证一旦至冬国进入战争状态,各厂经理运用丰富的技术功底,保证战时生产不断档;
在基于社会生产,学说必须根植生产实践的大前提下,所有专业的教授保留了极大的言论自由,比如雪京中央教会大学之下,即使是个至冬国本土的正教徒学生,在草神教教徒的珐露珊麾下学习可以抗议她的“私货”,但无权以宗教信仰为由,在入了她的专业后抵抗正常的教学活动,也无权禁止珐露珊上课时“不危害学校经济利益”的“私货”,用的是教授的学说,不是用她的“私货”.......
如果是上课,需要的不是灌输理念,不是死记硬背,不是下跪拜天,让学生变成两个极端,即两耳不闻的混子和唯命是从的小孩,而是根据科学理性和实际存在,说真话,说实话,用理性构建属于自己的一套思维体系。
没有头脑的迷信犯,战争所犯的错误,不亚于鸦片战争用狗血“破妖法”,拿女人月经布去“驱邪”英军炮兵燃烧弹,在奏折意淫(包括林则徐的奏折)英军不喝茶叶就不能拉屎的清末官兵。
炸弹爆炸,炸死碎尸,什么假大空,什么耍威风,什么外行领导内行,什么关系网,败仗死人丢地盘面前,谎话都不管用。
如果每一个预备役士兵都熟悉科学理性,能在脑子里根植物理化学生物知识,那么战时给他们任何一个他们从未见过的武器装备,就可以减少浪费教他们如何使用熟悉的宝贵时间,尽快大量地撒豆成兵。
至少在至冬帝国,科学是政治正确,工业是第一纲领,哪个玩意敢和这俩抢流量就立刻干死,所有人潜意识都知道,帝国为了统一提瓦特,早晚要打一场秦始皇灭六国一样,向世界宣战的全面战争。
没有人抵触,一半是骨子里对女皇陛下“国母”的传统忠顺,一半是在耀眼的工业发展中长出来的民族野心。
冬妮娅入学隐瞒自己是愚人众执行官达达利亚的妹妹,她要赌一口气,不靠哥哥的背景,纯靠自己能不能从自动化专业毕业。
这次,面对珐露珊老师,她也是有理有据。
“我相信老师您的选择,我相信您也会在之后去落实。但是这不能解释我现在的疑问。如果这是一个尚未成熟的理论模型,我认为在之后的论文写作中,我们都应该保持保留意见。即我们不能把这套不成熟的理论模型当成必须效仿的神像,而是只是以此为主题,写一套允许不同人发表不同意见的论文。”
如果在异世界的华夏帝王思想官本位+封建尊卑意识的学校,如此挑衅的言论轻则换取这门课挂科,带着导师的由衷盛怒,重则被老师告到学院,来个“违抗管理”背上档案洗不干净的黑处分,运气惨点惹上某位关系户就可以肄业了。
珐露珊是个须弥人,不是华夏人。
最不讲人情的照章办事,实际是最照顾人性的按部就班。
况且要是在一百多年前,她刚被锁进遗迹,也不至于跟一个愿意学习的后辈多较劲,何况她的学说在须弥已经没落,倒向枫丹帝国主义的半殖民地须弥不需要高科技,只需要压低成本大量出口的买办资本,难得有个人愿意跟自己较劲学术,她还是很高兴的。
何况她还想看看,冬妮娅如此挑头,到底能交出什么样的论文。老师也可以从学生学习奇思妙想,只要这种思想真的可行,不耻下问。
“可以,不过我也有话在前,那就是一旦写自己的意见为主,接下来的评分标准肯定要更严。”
如此的威胁,不如说是冬妮娅的奖励。
“正合我意。”
大不了就退学,换个学校继续匿名考。
异世界斯拉夫民族可以没饭吃,可以没钱花,不缺钻技术和打血战,小如IP肉机全世界,黑入各国企业如探囊取物的俄罗斯个体黑客,大如名震世界的一堆苏联/俄罗斯物理数学家。
——“......所以,那群小老鼠,以为能躲过朕?”
“是的,陛下。‘女士’的奏报合情合理,属下也已着手采取行动,支持任何反抗两国同盟的各国‘自由斗士’拿起武器,在我们雇佣兵的支持下打败两国的霸权。”
至冬宫寒意刺骨,即使外面看似有些光明,不过是同样冰冷的极光。
冰之女皇神秘而冷淡,但是只要她下定决心,提瓦特没有人能阻止她的意志。愚人众和至冬国都是她实现意志的工具,无穷无尽的工业生产和科技发明(推陈出新新武器,以及适应新军队的管理模式)是她野心的基础,而威震七国的赫赫霸权是她威严的具体体现。
“‘女士’的判断合情合理,传旨,赏赐‘女士’这件宝物。我相信她会很感兴趣。”
“队长”有些错愕,一把过于古老的长剑,只是因为至冬国整旧如新的翻新技术,让它不至于看着像从那个破产的五金门市部扒来的破烂。
只要女皇陛下愿意,这样的破烂到处都有,何必赏赐?难道是有什么意思?
“看你的样子,有话想说吧。好吧,朕告诉你。你只要知道,这把剑的主人是‘女士’五百年前的心上人所属,那个叫鲁斯坦的大好青年。拿到外面,它一文不值;拿给‘女士’,它价值连城。”
身为冰之女皇,尽管物理层面的严寒让所有人刺骨,管理中柔软地向下属提供一点情绪价值(人情),换取有一定培养价值的下属更加忠心和亲近,也是笼络常常不似正常人的愚人众执行官一种办法。
她随即吩咐随从,拿出一份早已拟好的密旨。
“另一份我已发给‘女士’,让她相机行事。这一份给你,回去再看,好生体会朕的良苦用心。”
“臣领旨。”
“队长”走后,冰之女皇打量重新冷清的宫殿,不禁一抹冷笑。
“阿影,你宅在一心净土这些年,就这点花招?芙宁娜,你又是如何?反正你们折腾一圈,不过是给我们至冬国扫清障碍罢了。”
从得知枫丹和稻妻绕开至冬,搞了《同盟条约》,至冬国默认即和这两个国家战而不宣。
国际秩序的破坏不如说也给至冬国一个新的历史机遇,危机反向提供机会,挑战反向启发破局了属于是。
“女士”将和“仆人”合作——关于须弥可能还要带上“博士”,因为他是须弥人——搞定稻妻和枫丹两个“破坏国际秩序”的“流氓国家”;
“队长”要去的,则是所有人意想不到的土地,公认最为荒蛮的纳塔国......
既然是神学课程,所学也必然是什么“冰神创造了至冬民族和正教会(俄罗斯东正教会)”“教会是主内身体(教徒像身体器官团结一体)”之类的神学说教,从套话和术语开始,到套话和术语结束,类似宗教领域的“新时代核心价值观”。
然而,雪京教会中央大学之内,还是聚集了来自提瓦特各国,并不信奉至冬正教会的学子。
“你所言的只是最基础的理论构造,核心停留在最入门的三次握手协议。我的意见早就说的很清楚,我要建立一套全新的访问和应答体制。通过打包网络访问的各类代码与协议,构成一个类似工具包的职能,我就可以简单重复大批量的生产指令。这样我就不用依赖现有的函数去管理自动化系统,而是简单复用,对已定好的简单重复生产去套同样一套核心的命令模组。”
“我反对你的意见,现阶段给出的设备,即所谓的物理硬件不足以支撑你说的打包访问协议。而且你没有考虑具体如何培养既要熟悉工业生产环节和工艺,又要把自动化程序运用自如的工程师。关于这些具体落实的东西,我身为学生,比起更宏大的理论框架,更关心如何解决这些具体落实的措施?更何况实际广泛存在的,人性固有的狡辩和拖沓,这些也会影响生产效率的完全实现。”
珐露珊如今是雪京教会中央大学的自动化教授,出身须弥,历经稻妻,她选择来到相对学术氛围更宽松的至冬国。
对于一个纯粹实现个人主义的人,一个平台,无论是哪里,仿佛古代赏识宝马的伯乐,只要能实现自己纯粹的科学理想,哪里都不是问题。
稻妻帝国自从入侵璃月,越来越泛滥的“国粹主义”祸及她这样的外国人,在第十次徒劳地和包庇本土暴徒的稻妻城警察厅报案,控诉深夜砸血书抗议“外人乱政”的事吴国后,她只能选择来到至冬国,继续自己基于物理机械的机关术,结合须弥“虚空终端”,发展出的珐露珊派自动化控制论的学说。
至冬国高薪延聘世界各国的杰出学者和好苗子,只要有机会就把他们挖来,给房给钱给待遇,让他们一般能轻松取得在各自祖国得不到的物质待遇和发展空间,用这种办法也是变相在挖走各国本该建设本国的社会人才,发展自己,别国断层。
如此布局与珐露珊无感,她只想在现在,做好自己的事。
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她的底气来自自己在稻妻期间,亲手指导,乃至亲手拆装稻妻车间的设备。
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面对这位敢于挑战她的至冬学生冬妮娅,珐露珊没有和中国老师一样,像皇帝的威严被升斗小民冒犯怒不可遏,而是心里很开心。
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这是一场课堂。
珐露珊留出来的时间足够她和至少五名学生,进行这样深入浅出的意见交换。
“物理硬件的改进需要有方向,这也是我为什么首先把小范围实验,要做试验机的原因。如果小范围的试验机无论从材料强度到实际信息传到,直到能加工出符合实验预期的产品都过关,那就证明方向是没有问题。至于工程师的培养,我认为精益求精,终身学习是正常的,按至冬国的科技发展,我不能拿数百年前的蒸汽机标准去要求现在的微电子产业削足适履。人性的问题是科学管理的问题,即使不可能根除,我相信通过不断加强管理,用科学理性的思路结合具体现场包括人事帮派的实际,能得出让问题更前进一步而不是原地踏步的解决。”
没有官话套话,甚至珐露珊此前在此授课,不止一次夹杂“私货”,吹过须弥“自古以来文物典籍自成一绝”“草神教更重视宗教和科学理性的有机结合”之类的民族主义言论。
她的弟子能接受她说的符合科学理性,能用科学推动生产前进而非停滞的学说,而对她个人“私货”,有的人选择用微笑表示沉默,有的人选择抗辩去否定尊崇须弥,有的人到了这一阶段即自动切换“左耳进右耳出”模式。
因为至冬帝国的教育,从初级教育就明确教育,“必须要实证每一句听到的话”。
至冬国的女皇开明专制,尽管所有人知道她的专制让全国常年冰封,国内生活在可持续的青藏冻土带与西伯利亚荒原,但是开明的一面也是显而易见的:
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如果是上课,需要的不是灌输理念,不是死记硬背,不是下跪拜天,让学生变成两个极端,即两耳不闻的混子和唯命是从的小孩,而是根据科学理性和实际存在,说真话,说实话,用理性构建属于自己的一套思维体系。
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没有人抵触,一半是骨子里对女皇陛下“国母”的传统忠顺,一半是在耀眼的工业发展中长出来的民族野心。
冬妮娅入学隐瞒自己是愚人众执行官达达利亚的妹妹,她要赌一口气,不靠哥哥的背景,纯靠自己能不能从自动化专业毕业。
这次,面对珐露珊老师,她也是有理有据。
“我相信老师您的选择,我相信您也会在之后去落实。但是这不能解释我现在的疑问。如果这是一个尚未成熟的理论模型,我认为在之后的论文写作中,我们都应该保持保留意见。即我们不能把这套不成熟的理论模型当成必须效仿的神像,而是只是以此为主题,写一套允许不同人发表不同意见的论文。”
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珐露珊是个须弥人,不是华夏人。
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何况她还想看看,冬妮娅如此挑头,到底能交出什么样的论文。老师也可以从学生学习奇思妙想,只要这种思想真的可行,不耻下问。
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