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稻妻在对枫丹关系上处于名义上的“准同盟“(参考21世纪的中俄准同盟),实际上的经济承接关系(参考二战后日韩从美国拿技术拿市场)。
那么,稻妻得到了什么?
——“……身为首相,我要向诸君承诺:只要结束任期,我能让稻妻全国收入翻一倍,按枫丹中产阶级的消费水平和居住环境,实现稻妻的‘全民总中产’……”
稻妻帝国国会例行政府工作报告,首任首相(八重神子此前是‘敕命全权正一品太政官大臣’)神里绫华便许下了如此的豪言壮语。
她的底气来源于枫丹,也来源于璃月:枫丹的外资和璃月的衰败。
以丝绸产业为例,古代以来璃月对稻妻都是丝绸产品的倾销输出国,稻妻是璃月手工丝绸及服装的倾销输入国。
为了购买璃月硬通货丝绸,稻妻必须要拿出本就匮乏的铜矿,出口璃月现货购丝绸,再和璃月“铜钱”摩拉一起输入稻妻,既造成了璃月货币占领稻妻流通市场,又让铜矿单向流失璃月。“如各位所见,我此时所穿的乃是稻妻国产丝绸和服,而且是全机器织造。”
托柴犬研究所攻关,把传统璃月的丝绸丝织工艺简单化,步骤化,等简单步骤凑齐,变成可以按机器工序重复大量作业的东西,再改良枫丹进口的毛织机,由枫丹毛织机变成稻妻丝织机,由柴犬研究所出技术,长野原财阀出资金和技工,合资组建了富冈丝织厂(近代日本第一家机器工厂),神里绫华也就穿上稻妻乃至提瓦特第一批机器丝织和服。
而传统的丝织大国璃月,先是在至冬国霸权压力下出让了金融平台,再是枫丹渗透下沦为小商品市场和原料产地,如今四分五裂,内讧不断,传统的手工业产量低速度慢,人工成本大于稻妻改良后多快好省的自动化机器,反而被稻妻机器丝织品倾销。
枫丹与稻妻的合作关系让两者的合作成为可能,如千织屋便积极导入祖国稻妻生产的机器丝织原料,生产和设计新款的时尚服装并推向高端市场,靠着千织屋的宣发,稻妻丝织取代璃月,成为时尚和品质的象征。
“这样的衣服可以出现在稻妻,出现在枫丹,也可以是任何一个国家。提瓦特所有地方都可以有我们稻妻出产的商品。而且,我们完全可以出产新的概念,设计的概念。”
当一个产品被设计出来,不可避免带有设计者个人的思维。
如异世界常见的互联网语言,其中许多命令符与字符串之所以具有各自的功能,完全是设计者本人的随心所欲,乃至java这样一个经典的网络前端编程语言,名称与印度尼西亚或爪哇岛毫无瓜葛,只是一群美国程序员喝咖啡偶然想到了这个地名,便轻而易举把一个与网络按说无关的地方变成世界通用的经典网页设计语言。
稻妻为了适应涌入的枫丹技术,采取了“和魂洋才”,即在思想意识上完全保留稻妻传统的一套,而在组织形式与生产技术上全面接纳枫丹的新发明:
祖传的发髻被减除,“身体发肤受之父母”的教条收入历史书,取而代之的是枫丹流行的短发刮胡,把牙齿掰弯做成稻妻人最喜欢的“大龅牙”和拔掉头发放血“放气”等习俗也被限制;
冗长的和服被短袖口的西装(包括工作服)取代,只作为重大节日和红白事穿戴的民族礼服,割裂隔离出穿西装的日常生活工作之外;
佛法禁止杀生的陈规陋俗被废除,稻妻街道可以买得到宰杀的牛肉与烹饪的牛排牛肉——在锁国令时代,耕牛被杀和杀人同罪,一样要杀头;
“抽走人精髓”的自动化机器在政府背书和财阀引进下全面铺开,如宵宫还提出了“从仓库到加工到装车出货,全线单一条传送带流水线”的“宵宫自动化生产线”(日本大野耐一的《丰田生产方式》);
煤气灯取代了蜡烛和油灯,然后很快电灯又取代了煤气灯和柴油灯;
枫丹的学者与技术者可以随意来到稻妻,在稻妻的大学院校和研究所专职或客座兼职职称,把枫丹特色的标准化生产与统一对接规格模式大力导入到稻妻这块“新大陆”;
教科书禁止再如锁国时代一样“蛮夷戎狄”,而是必须客观全面讲授各国历史,对过去锁国期抵触外国交流的行为重新审视,逼着自闭岛国心态的普通稻妻学生去接受国际化全球化现实;
天皇雷电影带头“胡服骑射”,以赵武灵王采纳匈奴山戎大纵深骑兵组织为例,除传统节日和神道教仪式穿约束很紧的传统龙袍冠冕,其余时间一律穿枫丹格式的元帅大礼服,“帝国”风格礼服(拿破仑时代欧洲贵族服饰),英伦休闲装和燕尾服西装……
个别排外主义者结社宣称“稻妻在被枫丹精神殖民”。
可是很多稻妻人也不在乎。
因为稻妻的和服,就是改良从璃月的唐代汉服。
抄袭璃月和抄袭枫丹没有本质差别,只要血脉和文化还是稻妻的传承,换一套体制就是换一身衣服,新的体制还是老的权力结构,很多东西就还会继续是“稻妻民族”的。
“我的想法首先是建设全稻妻的交通网,第一步要打通鸣神岛直通海祇岛的跨海高速公路。“
此言一出,国会全场都是议论纷纷。
这条高速不仅是架设一座杭州湾大桥,而是要在四个地形崎岖山脉纵横的人口大岛上都修通高速,既要不断钻山打洞或盘山开路,又要至少修建三座类似杭州湾的跨海大桥,还要把这所有的道路并网通车,从头到尾,一气呵成。
“我提出反对意见!”
在野党议员团主席,“鱼子党“党主席珊瑚宫心海发言:“首先这样大的工程要花掉多少钱?各位可以想一下,我们稻妻现在的财政预算非常紧张。4800万太政官纸币的军事预算!我们现在政府一年的财政收入才只有4200万太政官纸币!如果不优先保证军队建设,不优先把财政都用在国防支出(站军姿),怎么对得起皇上的殷切嘱托!?”
心海的发言代表了很多人的想法:稻妻客观上是一个把武士道伦理(绝对忠于上级和小团伙)和神道教(尊崇天皇是政教合一的人间活神,各地神社是地方乡党抱团的象征)贯彻的军国主义国家。
在这样的国家,如果说反对建设军队,反对建设国防,下场不逊于异世界文革时代“不搞革命搞资本主义复辟建设”的“大毒草”“黑五类”。
何况心海在国会辩论,适当还把绝对政治正确的天皇雷电影搬了出来,这样就占据了绝对的国家大义,大是大非站对了阵营。
神里绫华笑着——至少表面是微笑——让心海坐下,然后语重心长道:“我作为首相,首先是为陛下(阿影)当好稻妻这个大家庭,和在座议员一起分忧。然而修建公路不仅有利于经济物流,也有利于国防。”
想到会有人拿国防建设扣帽子,绫华吩咐人打开枫丹“夏洛蒂科技有限公司”进口的全息投影仪,展示着稻妻人口最多的四座大岛。
“鸣神岛是稻妻的国都稻妻城所在地,也是目前人口密度最大的岛屿。第二大人口大岛是最西边的海祇岛。依次再是八酝岛和踏鞴砂二岛。如果能用高速公路联通四岛,不仅可以为后续建设更大物流的四岛跨海铁路打前站,也能便于四岛之间的交通联系。”
神里绫华此言一出也引起了很多人的共鸣,长期以来两岛因为距离最远,彼此形成了不同的政治生态和豪强帮派,以至有“东国鸣神,西国海祇”的“两国论”。
如果能用一条公路加强彼此的沟通,是不是也能消除政治上两地人民党同伐异,互相攻讦的敌对关系了?
只有形成一个统一强大的稻妻国,稻妻各地的人才能去国际化竞争,和枫丹与至冬这等庞然大物才有生存竞争的机会。
必须先消弭内部的分歧,再大也大不过对外竞争。
相对而言心海略微尴尬,毕竟开了个坏头,搞了个坏结尾,只好强行给自己挽尊道:“我其实也是支持交流沟通的,像我们海祇岛需要招商引资,也能和鸣神岛形成共同商圈。两地实现民政体系一体化,对两地商贸务工往来也会更好。”
同样一个落户,在鸣神岛难度不亚于在落户上海,在海祇岛难度就能接近苏州了。
很多地域的议员议论纷纷,之前是两位大佬高谈阔论,现在是议员们为了各自的切身利益,选择各自的阵营开始群英荟萃。
不同地区得到的资源是有限的。
按照正常情况,资源不可能毫无差别分配给所有地区和所有人。
修建一条贯通四岛的高速路不一样,可以平等地把交通干线分给沿线四岛。
土木修建能召集工人,满足就业;
沿路基建能带动地方,发展产业;
交通便利能互通有无,消弭分裂。
绫华顺势拿出了一本书《稻妻列岛改造论》:“这是不才我写的一本书,希望把稻妻全国建设成一个统一的交通网。在这个交通网里,物流能和互联网传信号一样方便,无论是人还是物。稻妻各岛的交通将不仅依靠现在如蚂蚁啃食的细嚼慢咽,而是如决堤之水的洪流交汇。”
古代稻妻抄袭璃月山寨出了飞脚制度(原型参考唐朝飞脚),用意在于通过跑遍各地的飞脚,实际承担官方邮政的职能,以通信维持各级官府的信息交互,保证中央对地方的垂直管理。
在模仿枫丹抄袭了邮政制度后,神里绫华便再提出了全国“人联网”的概念。
“随着现在的信息交通,我稻妻国会和国内外保持更加紧密的人员物资往来,客观需要改善我稻妻国内的交通。目前看来枫丹的硬化公路里程是我稻妻国的80倍,铁路里程是我稻妻国的310倍,蒸汽船通航线路数量更绝对碾压。为了治理好这个国家,也是为了应对国内外战争局势需要,急需修建好我稻妻的全国交通网。”
神里绫华示意九条裟罗,留任陆军大臣的九条裟罗便代表陆军省和军阀集团发言。
“现在的稻妻需要首先确保国内的战时交通不受限制,这需要随时随地从任何地方调集物资和军队。如果道路状况极端恶化,调集重型装备和大部队就是不可能。我们陆军有义务为陛下保家卫国,也有义务要求更好的交通环境。”
如此伟光正下,修建道路不仅是绫华最初的四岛联通高速路,而是以此为起点,全面发力稻妻国内的海陆道路建设。
如此一来,神里绫华的幕后“白手套”,长野原财阀会长宵宫将靠土建盆满钵满?
“诸位,两位所言都很有道理,确实,如果能建设好高度国防国家,问题就能防患于未然。我稻妻国如今需要应对复杂多变的国际局势,以内变应外变,就需要做未雨绸缪的准备。“
心海想明白过来:海军也可以表现,尤其是海运可以让妹妹心罗和珊瑚宫财阀也发财。
战争越大越发财,因为战争可以当作一场泡沫,公款以军费的形式打入各路财阀,财阀以战争物资的名义融资生产投资,越打越有理由去投入公款发展产业,打的越大就能把战争泡沫做得越大。
战争凯恩斯主义便是如此,不同于只搞铁公基的寻常凯恩斯主义,这的重点便是公款重点倾斜战争相关企业,通过他们把资金分流(员工工资消费等)带活社会内循环,也通过公款投资战争的名义发展一批产业和生产线。
当泡沫越来越大,没有人能阻挡泡沫走向巅峰,包括战争泡沫的战争凯恩斯主义。
收入倍增,也就因此意味着,必须要把战争泡沫做大做强,这样财阀工人和职员有了钱去消费和投资,财阀有了集资能去投资生产和产业,农民卖了产品有了钱能去搞好农业,所有人都靠第一笔打入社会的公款来回转,钱成了润滑油盘活了各行各业,“一打就灵“。
因为赚钱,越来越多的议员深表赞同;
因为打仗,越来越多的议员高声鼓掌。
如果议员们背后的地方财主地主——或者国会议员就是他们的儿子甚至本尊——能从中得到多少战争刺激下的经济暴利,他们又为什么不表现地从群口相声到声嘶力竭的歇斯底里呢?
民意,便是如此拥护了建设,然后因为发财梦,拥抱了战争。
那么,稻妻得到了什么?
——“……身为首相,我要向诸君承诺:只要结束任期,我能让稻妻全国收入翻一倍,按枫丹中产阶级的消费水平和居住环境,实现稻妻的‘全民总中产’……”
稻妻帝国国会例行政府工作报告,首任首相(八重神子此前是‘敕命全权正一品太政官大臣’)神里绫华便许下了如此的豪言壮语。
她的底气来源于枫丹,也来源于璃月:枫丹的外资和璃月的衰败。
以丝绸产业为例,古代以来璃月对稻妻都是丝绸产品的倾销输出国,稻妻是璃月手工丝绸及服装的倾销输入国。
为了购买璃月硬通货丝绸,稻妻必须要拿出本就匮乏的铜矿,出口璃月现货购丝绸,再和璃月“铜钱”摩拉一起输入稻妻,既造成了璃月货币占领稻妻流通市场,又让铜矿单向流失璃月。“如各位所见,我此时所穿的乃是稻妻国产丝绸和服,而且是全机器织造。”
托柴犬研究所攻关,把传统璃月的丝绸丝织工艺简单化,步骤化,等简单步骤凑齐,变成可以按机器工序重复大量作业的东西,再改良枫丹进口的毛织机,由枫丹毛织机变成稻妻丝织机,由柴犬研究所出技术,长野原财阀出资金和技工,合资组建了富冈丝织厂(近代日本第一家机器工厂),神里绫华也就穿上稻妻乃至提瓦特第一批机器丝织和服。
而传统的丝织大国璃月,先是在至冬国霸权压力下出让了金融平台,再是枫丹渗透下沦为小商品市场和原料产地,如今四分五裂,内讧不断,传统的手工业产量低速度慢,人工成本大于稻妻改良后多快好省的自动化机器,反而被稻妻机器丝织品倾销。
枫丹与稻妻的合作关系让两者的合作成为可能,如千织屋便积极导入祖国稻妻生产的机器丝织原料,生产和设计新款的时尚服装并推向高端市场,靠着千织屋的宣发,稻妻丝织取代璃月,成为时尚和品质的象征。
“这样的衣服可以出现在稻妻,出现在枫丹,也可以是任何一个国家。提瓦特所有地方都可以有我们稻妻出产的商品。而且,我们完全可以出产新的概念,设计的概念。”
当一个产品被设计出来,不可避免带有设计者个人的思维。
如异世界常见的互联网语言,其中许多命令符与字符串之所以具有各自的功能,完全是设计者本人的随心所欲,乃至java这样一个经典的网络前端编程语言,名称与印度尼西亚或爪哇岛毫无瓜葛,只是一群美国程序员喝咖啡偶然想到了这个地名,便轻而易举把一个与网络按说无关的地方变成世界通用的经典网页设计语言。
稻妻为了适应涌入的枫丹技术,采取了“和魂洋才”,即在思想意识上完全保留稻妻传统的一套,而在组织形式与生产技术上全面接纳枫丹的新发明:
祖传的发髻被减除,“身体发肤受之父母”的教条收入历史书,取而代之的是枫丹流行的短发刮胡,把牙齿掰弯做成稻妻人最喜欢的“大龅牙”和拔掉头发放血“放气”等习俗也被限制;
冗长的和服被短袖口的西装(包括工作服)取代,只作为重大节日和红白事穿戴的民族礼服,割裂隔离出穿西装的日常生活工作之外;
佛法禁止杀生的陈规陋俗被废除,稻妻街道可以买得到宰杀的牛肉与烹饪的牛排牛肉——在锁国令时代,耕牛被杀和杀人同罪,一样要杀头;
“抽走人精髓”的自动化机器在政府背书和财阀引进下全面铺开,如宵宫还提出了“从仓库到加工到装车出货,全线单一条传送带流水线”的“宵宫自动化生产线”(日本大野耐一的《丰田生产方式》);
煤气灯取代了蜡烛和油灯,然后很快电灯又取代了煤气灯和柴油灯;
枫丹的学者与技术者可以随意来到稻妻,在稻妻的大学院校和研究所专职或客座兼职职称,把枫丹特色的标准化生产与统一对接规格模式大力导入到稻妻这块“新大陆”;
教科书禁止再如锁国时代一样“蛮夷戎狄”,而是必须客观全面讲授各国历史,对过去锁国期抵触外国交流的行为重新审视,逼着自闭岛国心态的普通稻妻学生去接受国际化全球化现实;
天皇雷电影带头“胡服骑射”,以赵武灵王采纳匈奴山戎大纵深骑兵组织为例,除传统节日和神道教仪式穿约束很紧的传统龙袍冠冕,其余时间一律穿枫丹格式的元帅大礼服,“帝国”风格礼服(拿破仑时代欧洲贵族服饰),英伦休闲装和燕尾服西装……
个别排外主义者结社宣称“稻妻在被枫丹精神殖民”。
可是很多稻妻人也不在乎。
因为稻妻的和服,就是改良从璃月的唐代汉服。
抄袭璃月和抄袭枫丹没有本质差别,只要血脉和文化还是稻妻的传承,换一套体制就是换一身衣服,新的体制还是老的权力结构,很多东西就还会继续是“稻妻民族”的。
“我的想法首先是建设全稻妻的交通网,第一步要打通鸣神岛直通海祇岛的跨海高速公路。“
此言一出,国会全场都是议论纷纷。
这条高速不仅是架设一座杭州湾大桥,而是要在四个地形崎岖山脉纵横的人口大岛上都修通高速,既要不断钻山打洞或盘山开路,又要至少修建三座类似杭州湾的跨海大桥,还要把这所有的道路并网通车,从头到尾,一气呵成。
“我提出反对意见!”
在野党议员团主席,“鱼子党“党主席珊瑚宫心海发言:“首先这样大的工程要花掉多少钱?各位可以想一下,我们稻妻现在的财政预算非常紧张。4800万太政官纸币的军事预算!我们现在政府一年的财政收入才只有4200万太政官纸币!如果不优先保证军队建设,不优先把财政都用在国防支出(站军姿),怎么对得起皇上的殷切嘱托!?”
心海的发言代表了很多人的想法:稻妻客观上是一个把武士道伦理(绝对忠于上级和小团伙)和神道教(尊崇天皇是政教合一的人间活神,各地神社是地方乡党抱团的象征)贯彻的军国主义国家。
在这样的国家,如果说反对建设军队,反对建设国防,下场不逊于异世界文革时代“不搞革命搞资本主义复辟建设”的“大毒草”“黑五类”。
何况心海在国会辩论,适当还把绝对政治正确的天皇雷电影搬了出来,这样就占据了绝对的国家大义,大是大非站对了阵营。
神里绫华笑着——至少表面是微笑——让心海坐下,然后语重心长道:“我作为首相,首先是为陛下(阿影)当好稻妻这个大家庭,和在座议员一起分忧。然而修建公路不仅有利于经济物流,也有利于国防。”
想到会有人拿国防建设扣帽子,绫华吩咐人打开枫丹“夏洛蒂科技有限公司”进口的全息投影仪,展示着稻妻人口最多的四座大岛。
“鸣神岛是稻妻的国都稻妻城所在地,也是目前人口密度最大的岛屿。第二大人口大岛是最西边的海祇岛。依次再是八酝岛和踏鞴砂二岛。如果能用高速公路联通四岛,不仅可以为后续建设更大物流的四岛跨海铁路打前站,也能便于四岛之间的交通联系。”
神里绫华此言一出也引起了很多人的共鸣,长期以来两岛因为距离最远,彼此形成了不同的政治生态和豪强帮派,以至有“东国鸣神,西国海祇”的“两国论”。
如果能用一条公路加强彼此的沟通,是不是也能消除政治上两地人民党同伐异,互相攻讦的敌对关系了?
只有形成一个统一强大的稻妻国,稻妻各地的人才能去国际化竞争,和枫丹与至冬这等庞然大物才有生存竞争的机会。
必须先消弭内部的分歧,再大也大不过对外竞争。
相对而言心海略微尴尬,毕竟开了个坏头,搞了个坏结尾,只好强行给自己挽尊道:“我其实也是支持交流沟通的,像我们海祇岛需要招商引资,也能和鸣神岛形成共同商圈。两地实现民政体系一体化,对两地商贸务工往来也会更好。”
同样一个落户,在鸣神岛难度不亚于在落户上海,在海祇岛难度就能接近苏州了。
很多地域的议员议论纷纷,之前是两位大佬高谈阔论,现在是议员们为了各自的切身利益,选择各自的阵营开始群英荟萃。
不同地区得到的资源是有限的。
按照正常情况,资源不可能毫无差别分配给所有地区和所有人。
修建一条贯通四岛的高速路不一样,可以平等地把交通干线分给沿线四岛。
土木修建能召集工人,满足就业;
沿路基建能带动地方,发展产业;
交通便利能互通有无,消弭分裂。
绫华顺势拿出了一本书《稻妻列岛改造论》:“这是不才我写的一本书,希望把稻妻全国建设成一个统一的交通网。在这个交通网里,物流能和互联网传信号一样方便,无论是人还是物。稻妻各岛的交通将不仅依靠现在如蚂蚁啃食的细嚼慢咽,而是如决堤之水的洪流交汇。”
古代稻妻抄袭璃月山寨出了飞脚制度(原型参考唐朝飞脚),用意在于通过跑遍各地的飞脚,实际承担官方邮政的职能,以通信维持各级官府的信息交互,保证中央对地方的垂直管理。
在模仿枫丹抄袭了邮政制度后,神里绫华便再提出了全国“人联网”的概念。
“随着现在的信息交通,我稻妻国会和国内外保持更加紧密的人员物资往来,客观需要改善我稻妻国内的交通。目前看来枫丹的硬化公路里程是我稻妻国的80倍,铁路里程是我稻妻国的310倍,蒸汽船通航线路数量更绝对碾压。为了治理好这个国家,也是为了应对国内外战争局势需要,急需修建好我稻妻的全国交通网。”
神里绫华示意九条裟罗,留任陆军大臣的九条裟罗便代表陆军省和军阀集团发言。
“现在的稻妻需要首先确保国内的战时交通不受限制,这需要随时随地从任何地方调集物资和军队。如果道路状况极端恶化,调集重型装备和大部队就是不可能。我们陆军有义务为陛下保家卫国,也有义务要求更好的交通环境。”
如此伟光正下,修建道路不仅是绫华最初的四岛联通高速路,而是以此为起点,全面发力稻妻国内的海陆道路建设。
如此一来,神里绫华的幕后“白手套”,长野原财阀会长宵宫将靠土建盆满钵满?
“诸位,两位所言都很有道理,确实,如果能建设好高度国防国家,问题就能防患于未然。我稻妻国如今需要应对复杂多变的国际局势,以内变应外变,就需要做未雨绸缪的准备。“
心海想明白过来:海军也可以表现,尤其是海运可以让妹妹心罗和珊瑚宫财阀也发财。
战争越大越发财,因为战争可以当作一场泡沫,公款以军费的形式打入各路财阀,财阀以战争物资的名义融资生产投资,越打越有理由去投入公款发展产业,打的越大就能把战争泡沫做得越大。
战争凯恩斯主义便是如此,不同于只搞铁公基的寻常凯恩斯主义,这的重点便是公款重点倾斜战争相关企业,通过他们把资金分流(员工工资消费等)带活社会内循环,也通过公款投资战争的名义发展一批产业和生产线。
当泡沫越来越大,没有人能阻挡泡沫走向巅峰,包括战争泡沫的战争凯恩斯主义。
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